齐人有一妻一妾读后感 读齐人有一妻一妾有感

齐人有一妻一妾，他们之间的关系是怎样的呢？这种家庭结构在当代社会中是否存在？这种安排是否会带来尽可能的幸福和满足？这种做法是否符合道德和伦理标准？这些问题一直困扰着人们，也引发了许多不同的看法和讨论。以下是有关齐人有一妻一妾读后感的相关内容，感兴趣的朋友们一起来看下吧。

齐人有一妻一妾读后感1

在同一个屋檐下，每个人的生活态度迥然不同。在齐人有一妻一妾中，妻妾过着贫苦的生活，而其良人生活无目标，在外乞讨，在内炫耀。妻妾知耻，贤德，与齐人的恬不知耻形成了鲜明的对比。

我们的生活要一目标，这是成功的关键。

菲尔普斯这个人大家都很熟悉吧。在本届奥运会上夺得了11枚金牌，记者采访时，他说自己将拿走8枚金牌。他没有夸下海口，而并不像齐人夸下海口说：“与其饮食者，皆富贵也。”菲尔普斯之所以能有如此成就，除了有良好身体素质臂长更重要的是，生活中有目标，并为之而努力的奋斗。

但在现实生活中，像齐人这样的人大有人在。许多年轻人，生活毫无目标，在刚领到工资时，为了自己一时的快乐，把自己用汗水换来的钱放在吃、喝、玩、乐上，当到了月底时，身无分文，便省吃俭用。这样的人，在最后将一事无成。

作为一个人就应该有目标，有理想，这才是人前进的动力，只有这样才能成功。这好比是一片汪洋的大海里，如果船没有行驶的方向，只在海面上徘徊，就很难顺利抵达成功的彼岸。

在学习中，我们应该有近期目标和长远目标。只要为了目标，看准目标，一个台阶一个台阶往上走，最终将会达到成功。相信只要我们为自己的目标耳艰苦奋斗，我们将会成为第二个菲尔普斯。

同学们为自己的目标，而努力吧！

齐人有一妻一妾读后感2

《齐人有一妻一妾》这篇文章诙谐幽默，耐人寻味，是《孟子》散文代表作之一。文章通过一个生动的寓言故事，辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙手段追求富贵利达的人。前三段是叙述，最后一段是评论。第一段是故事的发生和发展，简单地交待了背景，写齐人的诡秘行动和对妻妾的炫耀，引起妻子的怀疑和妻妾的商议。第二段是故事的高潮，写妻子的追踪侦察和齐人“餍酒肉”的真相。第三段是故事的结局写妻妾的羞惭悔恨和齐人恬不知耻的丑态。最后一段评论，点明主旨，提示故事象征的深刻含义，表明了作者的立场，加深了讽刺的内涵。

这篇文章在叙述上没有使用什么突出的笔墨，只是由浅入深，先写出现象，再点出事件的结果，层层提示“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。具体来说，先写“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起其妻的疑心“未尝有显者来”；再写其妻侦察（“瞯”）所见：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，所谓“尽富贵也”纯属吹牛；“卒之东郭墦间之祭者，乞其馀，不足又顾而之他”，揭示的谜底，原来亿不过是个乞丐，而且还是一个死皮赖脸的痞子。末尾再补一笔“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”厚颜无耻，真是从外表神态，透入到精神骨髓。读这种冷静的叙述文字，特别需要我们从字里行间去进行深入的思考，这也是叙述文字最富魅力的地方，许多叙述类文字都有这个特点。另外，文章的叙述也是暗含了一些技巧的，比如层层深入，就是一种“抽丝剥茧”的手法，最后再补一笔，人又谓之“颊上添毫”。第二，繁笔与简笔的处理极有讲究。“良人出”至“尽富贵也”在文中竟然重复了一遍，这就是繁笔，目的是为了突出这一现象，并为下文写“瞯”作好铺垫，同时这一重复还与后文形成对照，相反而又相成，另外，这一重复也为后文蓄势，产生一种巨大的落差，使下文的反跌更有力。而当其妻“告其妾”时，却只用了“今若此”三个字，好像把话说到半截又咽了回去，特别是那个“此”字，竟然包括了从“蚤起”以下的44字所描写的内容，可谓惜墨如金。这是因为前面的叙述已经淋漓尽致了，精彩的镜头如再出现反而显得乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝不是重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。就是下文一个“讪”字，一个“泣”字，也是极尽匠心的。

这是一篇讽刺性很强的寓言，带有很重的文学色彩，而文学的特征是合情却未必合理。如果从理上去分析，这个问题是不会有答案的，即使说是为了情节的安排，也是牵强的。事实上，“齐人”不过是比喻那些追求富贵利达的人，如果看看那些人的影子，就是今天，我们的身边就多的是，为了升官，整天在复杂的人群中求张告李，是一种表现；为了保住自己的既得利益和权力，在无数次的无可奈何中委曲求全，这不是与乞丐一样吗？更有甚者，为了物质上的享乐，竟然给某些要人或权臣送上自己的妻子、女儿，茅盾先生的《子夜》中不是有这方面的精彩描写吗？所有这些人，他们富裕的是物质，贫穷的是精神，他们的已有财产和将有财产，岂止是养一妻一妾？《孟子》中的这一段，讽刺的人其实就是这样的一群。作为为人修养的一课，值得我们每一个人深思。

齐人有一妻一妾读后感3

通过读《齐人有一妻一妾》这篇文章我们知道了以后要做个顶天立地的男人上对得起父母下对得起老婆，　这已经成了一则很著名的寓言故事。读完这一段故事，令人感到既好笑，又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。

其实，在我们今天读来，也仍然可以感到生活中有这位齐国飞人的影子。他们当然已不可能像这位齐国“良人”那样“有一妻一妾而处室”，无“妻妾”可“骄”了。但是可以“骄”同事，“骄”朋友嘛。今天我与某书记钓鱼，明天我与某局长喝酒，后天又是某大款请我上茶楼，如此等等，不一而足。某小品讽刺的用名片打扑克，鞭挞的不就是这位齐国“良人”似的人物吗？　这已经成了一则很著名的寓言故事。读完这一段故事，令人感到既好笑，又有几分恶心。孟子的讽刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是讽刺他那个时代不择手段去奔走于诸侯之门，求升官发财的人，他们在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地里却行径卑劣，干着见不得人的勾当。

其实，在我们今天读来，也仍然可以感到生活中有这位齐国飞人的影子。他们当然已不可能像这位齐国“良人”那样“有一妻一妾而处室”，无“妻妾”可“骄”了。但是可以“骄”同事，“骄”朋友嘛。今天我与某书记钓鱼，明天我与某局长喝酒，后天又是某大款请我上茶楼，如此等等，不一而足。某小品讽刺的用名片打扑克，鞭挞的不就是这位齐国“良人”似的人物吗？

齐人有一妻一妾读后感4

《齐人有一妻一妾》见《孟子·离娄下》。这是一则具有寓言性质的小故事。丈夫平时靠到坟间乞讨而求得醉饱，回家后趾高气扬地“骄其妻妾”;等到妻子窥其所作，其丑态已暴露无遗时，他却以为妻妾不知，在一片哭骂声中，竟还得意忘形。丈夫的大摆威风与妻妾的破口指骂，两相映衬，构成一幅绝妙的讽刺画。战国时期，不少士大夫为追求名利，寡廉鲜耻，以求富贵利达。孟子借这一故事揭露这种丑态，以讽刺时尚。全文情节生动，形象逼真，富有戏剧性，不啻为后世小说的雏型。

齐人有一妻一妾读后感5

齐国有一名男子，与一妻一妾住在一起。他常常独自一人外出，然后酒足饭饱而归。这人的妻子感到有些奇怪，心想：“没听说他在外面做什么大事，家里妻妾又没有过什么好日子，他怎么有钱经常在外大吃大喝呢？”于是便问其原因。她男人说道：“我在外面结交的都是些富贵家的人，人家三天一大宴、两天一小宴，请我去还用花钱吃酒肉？”

这人的妻子半信半疑。她悄悄对那妾说：“我们的男人每次出去，总是吃饱了酒肉才回来。我问他经常跟什么人在一起吃喝，他说都是些富贵家的人。可是我们家从来都不曾有一位贵客登门呀！看来我要了解一下这究竟是怎么一回事。”

第二天，齐人的妻子起了个大早床。她躲躲闪闪地尾随在自己的男人身后。但是走遍了全城，甚至没见到有谁和自己的男人讲一句话。夫妻俩一前一后地在城里转了一阵子，忽然，这女人看见丈夫朝东门外走去，于是紧跟了上去。哪知道东门外是一块坟地。她只见自己的男人走东头、窜西头，向各家上坟的人乞讨着剩下的残酒冷菜。这女人一下子全明白了。她气呼呼地跑回家去，把真相一五一十地告诉了那妾，并且伤心地说：“男人是我们女人的终身依靠，没想到咱们的男人竟然这么不争气。”这两个女人你一言我一语地数落那男人的不是，为自己这辈子命苦而痛哭流涕。

那男人并不知道自己在坟地里行乞的事已经露馅，回家后仍像往常一样得意洋洋地在其妻妾面前夸耀与贵人聚会的热闹场面。

世上居然有这般恬不知耻的人！由此看来，那些已经求得万贯家产、*显爵的人，不曾干过让其妻妾蒙羞、痛哭之事的，也许为数不多。

这则寓言中的齐国男子，他那好逸恶劳、为贪图享受而完全抛弃人格的行为，集中表现了剥削阶级的人生观。用齐国男子的丑恶嘴脸来比喻官僚的*、无耻，正是这个故事的寓意所在。

齐人有一妻一妾读后感6

《齐人有一妻一妾章》 又叫“齐人乞墦”， 是 一篇文学价值很高的寓言故事 ， 也可以说是一篇讽刺小品文 。 文中叙写了一个日日求乞在外，而回家又向自己妻妾百般炫耀体面的齐人的故事，借以揭露和讽刺当时的一些追求富贵利达之徒，背地里营营苟苟，五态百出，而在人前又百般炫耀，自以为体面得很。但只要一下被揭穿，就会发现这些人实际丑陋无比，可耻得很。故事精炼生动，寓意深刻 。

孟子是一位傲岸的儒者，讲道义，不苟且，他以“不召之臣”自命，决不做趋附权贵的小人。他曾说： “说大人，则藐之，勿视其巍巍然。” (意思是向诸侯游说，要轻视他，不要把他显贵的地位放在眼里。见《孟子 · 尽心下》)这是一位傲然儒者的尊严，他之所以能自尊，是因为他有道义，有修养，有操守，他还说： “在彼者，皆我所不为也，在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？” (意思是那些诸侯们奢侈淫靡的享受，都是我不屑于做的，我所做的，都符合古代制度和圣贤之法，我为什么要畏惧他们呢 ？ 出处同上。)有一次齐王想召见孟子，而孟子决不屈尊朝见，并且发表了一番议论，他十分赞同曾子的话， “彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉 ？ ” (他们有他们的财富，我有我的仁，他们有他们的爵位，我有我的义。我为什么觉得比他们缺少什么呢 ？ 见《孟子·公孙丑下》。)他认为 “大有为之君必有所不召之臣 ， 欲有谋焉，则就之。” (大有作为的国君一定有他的不能召唤的臣子，若有事要商量，就亲自到臣那里去。出处同上。)并指出现在之所以不能出现“大有为”的国君，就是因为他们 “好臣其所教，而不好臣其所受教。” (意思是只喜欢以听他话的人为臣，而不喜欢以能够教导他的人为臣。出处同上。)他所理想的品格是能够坚持仁义的原则， “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” (意思是富贵不能乱我心，贫贱不能变我志，威武不能屈我节。见《孟子·滕文公下》)。孟子从这样的思想节操和道德标准出发去观察当时的现实，发现许多对上胁肩谄笑、趋炎附势、看人眉睫，对下却大摆其臭架子的卑鄙之徒，抓住他们的共同特点，然后提炼成为这样一篇具有典型意义的讽刺小品。全文如下：

“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。（ 有一个齐国人，他有一个妻子、一个妾而住在一起。她们的丈夫每次出去总是饱吃了酒肉而后返家。 ）其妻问其所与饮食者，则尽富贵也。（ 当他的妻子问他是些什么样的人同他吃饭喝酒的，他回答都是些富贵的人。 ）其妻告其妾日：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将涧良人之所之也。”（ 他的妻子告诉他的妾：“咱们的丈夫每次出去，总是说吃了酒肉而后回家的，当问他是些汁么样的人同他一块吃饭的，他回答都是些地位高的人。可是没有看见过一个显贵的人到我们家来。我将要看看我们的丈夫究竟到哪儿去了。” ）蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。（ 早晨起来，悄悄地跟着她的丈夫到他去的地方，遍走城中，没有一个人站住和他一起说话的。 ）卒之东郭墦间之祭者乞其余，不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。（ 最后到了东郭的坟地里，向祭坟的人乞讨剩下来的东西，没吃饱，又到别处再去乞讨。这就是饱吃的办法。 ）其妻归，告其妾日：“良人者，所仰望而终身者也，今若此!”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。（ 他的妻子回来把看到的事情告诉他的妾：“丈夫本来是我们终身的依靠，没想到他却是这种人！”和妾一起讽刺她们的丈夫，在庭院中相对着哭泣。 ）而“良人”未知之也，施施从外来，骄其妻妾。（ 而她们的丈夫并不知道，从外面高兴自得地回来了，对他的妻妾很高傲的样子。 ）由君子观之，则人之所也求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者几希。” 随后，孟子评论道：（由君子看来，人们对于追求升官发财的手段？而不使他们的妻妾感到羞耻、在一起哭泣的是很少的。）

该文就其 思想内容 说，与《庄子》一书中 “曹商使秦” 的寓言颇有相似之处。当曹商由秦返宋，得车百乘，洋洋得意地向庄子炫耀时，庄子说： “秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪 ？ 何得车之多也？子行矣！ ”(意思是秦王有病召请医生，能够治好毒疮的可获得一乘车，舔痔疮的可获得五乘车，所医治的病愈卑下，得到的车愈多。你难道是舔痔疮吗 ？ 为什么得到这么多的车呢 ？ 去你的吧！见《庄子 · 列禦寇》)而就其 艺术性 说，“齐人乞墦”又远远超过了“曹商使秦”。

首先， 寓言 的形式，一般是用一则短小的故事反映一个道理，很少有这样曲折复杂的情节。本篇为充分暴露“齐人”的丑恶灵魂而安排了 五个情节：

一、齐人餍足酒肉而返的骄态和交游富贵的夸口；

二、妻子发现破绽，与妾商量准备跟踪；

三、妻子一路追踪，种种丑态暴露无遗，揭开了“餍足酒肉”之谜。文章写到这儿，疑团已解，从故事发展上说似乎本应结束了，但从“齐人”丑恶面貌和肮脏灵魂的彻底揭露上说，则尚嫌不足，所以又安排了两个富有戏剧性的情节；

四、妻妾仰望终身的良人竟是这般卑下的东西，又羞又恼，哭骂不休 ；

五、而“齐人”还蒙在鼓里，恰恰在这个时候，神气十足地走进家门，大摆其臭架子 。 这样匠心独运的情节安排，使这则寓言故事在尖锐的矛盾和鲜明的对比中把“齐人”的无耻嘴脸和丑恶灵魂活脱脱地展现在读者面前，真是既幽默又辛辣，简直可以说 ， 短短的二三百字足以和果戈里一出《钦差大臣》媲美。

其次，在人物形象的描写上也非常成功 。 “齐人”媚上骄下的两面嘴脸勾勒得十分鲜明突出。孟子所要鞭挞的对象是卑己求荣的无耻之徒，这种人的基本特征就是： “昏夜乞哀以求之，而以骄人于白日。” 他们暗中干尽见不得人的勾当，对上厚着脸皮，摇尾求怜，乞人祭余，无所不用其极，转过头来，又摆出一副交游富贵、餍足酒肉的神态，骄其妻妾，可以说概括了从古到今一切不择手段追求富贵利达者的丑态，确实具有广泛而深刻典型意义。

再次，最后一句评论式的结语起了画龙点睛的作用， 点出卑己求荣之徒用以获取富贵利达的一切手段，都是些使其妻妾深感羞愧而相泣于中庭的卑劣行径。

这是一幅发人深思、引入发笑，具有高度概括性的官场现形图。明代孙仁孺根据这则寓言和其他一些材料改编成传奇《东郭记》，清人蒲松龄又据此写了《东郭箫鼓词》，足见其影响之深远。直至今日，在我们的周围，虽不好说这位“齐人”子孙繁多，但是具有“齐人”某些特点的人也还是存在的。

齐人有一妻一妾读后感7

齐国有一名男子，与一妻一妾住在一起。他常常独自一人外出，然后酒足饭饱而归。这人的妻子感到有些奇怪，心想：“没听说他在外面做什么大事，家里妻妾又没有过什么好日子，他怎么有钱经常在外大吃大喝呢？”于是便问其原因。她男人说道：“我在外面结交的都是些富贵家的人，人家三天一大宴、两天一小宴，请我去还用花钱吃酒肉？”

这人的妻子半信半疑。她悄悄对那妾说：“我们的男人每次出去，总是吃饱了酒肉才回来。我问他经常跟什么人在一起吃喝，他说都是些富贵家的人。可是我们家从来都不曾有一位贵客登门呀！看来我要了解一下这究竟是怎么一回事。”

第二天，齐人的妻子起了个大早床。她躲躲闪闪地尾随在自己的男人身后。但是走遍了全城，甚至没见到有谁和自己的男人讲一句话。夫妻俩一前一后地在城里转了一阵子，忽然，这女人看见丈夫朝东门外走去，于是紧跟了上去。哪知道东门外是一块坟地。她只见自己的男人走东头、窜西头，向各家上坟的人乞讨着剩下的残酒冷菜。这女人一下子全明白了。她气呼呼地跑回家去，把真相一五一十地告诉了那妾，并且伤心地说：“男人是我们女人的终身依靠，没想到咱们的男人竟然这么不争气。”这两个女人你一言我一语地数落那男人的不是，为自己这辈子命苦而痛哭流涕。

那男人并不知道自己在坟地里行乞的事已经露馅，回家后仍像往常一样得意洋洋地在其妻妾面前夸耀与贵人聚会的热闹场面。

世上居然有这般恬不知耻的人！由此看来，那些已经求得万贯家产、高官显爵的人，不曾干过让其妻妾蒙羞、痛哭之事的，也许为数不多。

这则寓言中的齐国男子，他那好逸恶劳、为贪图享受而完全抛弃人格的行为，集中表现了剥削阶级的人生观。用齐国男子的丑恶嘴脸来比喻官僚的腐败、无耻，正是这个故事的寓意所在。

齐人有一妻一妾读后感8

分析本文艺术特色

１、对比手法的运用

《齐人有一妻一妾》中有两重对比。一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面

前的“骄”。真相与表相的对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂；两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡谲。具有讽刺意味的，是为人不齿行“妻妾之道”的却恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深的层次上揭露了齐人的丑态，表现了作者鲜明的立场和观点。

《弈秋》的对比集中体现在弈秋两个弟子学习专心程度与学习结果的差异上，揭示了作者关于态度与结果必然因果联系的观点。

２、繁简得宜

问:《齐人在一妻一妾》中妻对妾有两次转述齐人情况的语句，方式有什么不同？为什么要这么处理？

明确:第一次为直接引用，所引的为作者前文所叙述的语言。这不是简单的重复，而是为了强调妻子对丈夫“餍酒肉”而无显者来的怀疑，也强化了齐人洋洋自得、虚伪做作与真相对比后产生的讽刺力度。第二次转述，以“告其妾”省略所有内容，一者所见内容庞杂，不宜近距离大段重复；二者为了与上文相区别，使表现手法更具多样性。

试分析中国寓言故事叙述性语言的特点

明确:《齐人有一妻一妾》不仅有相对完整的故事情节，而且描绘了人物的动作、情态和对白。人物性格鲜明，形象丰满。《弈秋》采用概述的语言方式，突出了事件发展变化的因果照应关系。

《齐》有《孟子》的寓言故事中是个例外，被后人称为小说之“滥觞”。《弈》是孟子寓言故事中的典型代表，篇幅较短，人物形象或性格不甚鲜明，这样的处理方式与中国古代的寓言故事的特点密切相关。寓言往往在浅显的语言和简单的故事情节中蕴含深刻的道理，是一种高级的比喻说理方式。在先秦诸了散文中保存了较多的寓言故事，常被说客用作阐述道理的方式。借用寓言故事说理，抽象的思想依托了形象思维的拐杖，使说理更有艺术表现力。

齐人有一妻一妾读后感9

《齐人有一妻一妾》这文是一篇精彩的讽刺小品。孟子勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。

男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。

齐人有一妻一妾读后感10

《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。

在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。

说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也；般乐饮酒，驱聘田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也，在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？（《尽心》）

《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，如：“哀哉！人有鸡犬放（逃逸），则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已。”（《告子》）有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后世常见的成语。

最精彩的是《离娄》中的一段：

齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问所与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无人与立谈者，卒之东郭墦间之祭者，乞其余，不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！

这是一则绝妙的讽刺故事。文字虽短，但写得精炼，情节有变化，人物有性格。尤其是故事的结尾，人物内在品格的委琐与外貌的庄严自足，形成强烈的反差，达到美学上的滑稽效果，完成了尖锐的讽刺目的`。从中也可以看出作者尖锐的性格。这种丑恶现象在社会中始终存在，因而这故事的生命力也始终未消竭。

《孟子》的散文对后世有十分深远的影响。它是感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的，对于既主张以文载道，又重视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆而严整，喜用排比、博喻，与孟文关系最大。

孟轲关于个人修养以及如何理解古诗的一些看法，对后代文学批评也产生了重要的影响。他说：“我知言，我善养吾浩然之气。”（《公孙丑》）这里“气”指一种光明正大的意气情感。后世的文气说（主要讨论作家才性与文章风格的关系）即由此发展而来。他又说，读古人之诗，要“知人论世”，要“以意逆志”，都是很精辟的见解，为后世文学批评中重要的原则。

总的来说，齐人有一妻一妾的这种家庭结构在当代社会中已经很少见了。虽然在古代中国和其他国家中，这种做法曾经相对常见，但是在现代社会中，这种做法已经被视为不道德或不伦不类。希望本篇的齐人有一妻一妾读后感对你的疑惑有所帮助。