《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感合集 诗经《逃夭》篇心得体会范文

写一篇读后感有助于我们更好地理解小说的主题和作者的写作意图。读完《逃之夭夭其叶蓁蓁》，我深刻地体会到了现代社会人们在追求自由和梦想的过程中所面临的困境和挑战。小说中的主人公小叶通过不断地努力和奋斗，最终实现了自己的梦想，但这个过程充满了艰辛和磨难，让人深感敬意。以下是《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感合集，和诗经《逃夭》篇心得体会范文，希望可以帮助到大家。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感1

这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之天天，灼灼其华”。

这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。

谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。

第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。

“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”

你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。

第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感2

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

人生不过一场场筵席，有聚有散。聚时金樽美酒，觥筹交错；散时镜花水月繁花落尽，恍然醒悟后也不过是一场梦境。

人生一场，能陪着自己走到最后的有多少，筵席散后，留在主人身边的客人又有多少？

说到底，人最看重的是过程，而不是结果。每一段旅程，都有不同的.人陪伴，看夕阳西下，绮霞交映。每一次相聚，都是久违的幸福。每一次分离，何尝不曾心中苦涩……

桃之夭夭，灼灼其华。

阳春三月，桃花盛开，花海飘香，桃花林旁河水轻轻荡漾，万年不改，清风掀起层层粉浪，落英缤纷，飘花如雨。

二月花。

开在二月。四年时光流转飞逝，已经快要离开了，这段旅程结束，分离的日子很快就要到来……

冻结的四年时光开放在二月，灼灼桃花盛放在三月。幸福会延续，理想会继承，精神会发扬。

二月花谢了，三月桃花开。

也许因为离开会心酸，也许因为延续会幸福，也许因为发扬会放心。

幸福，久违。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感3

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗经是那片桃林。流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。当初桃花流水，不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。

　　小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言，“急什么，你迟早要知道的。”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐?

　　灼灼其华桃花是火啊，是春天的火，是内心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅间走过许多回，既俊雅，又健硕，相遇时，他微微一笑，就捉住了你的灵魂。“他会不会娶我?”你这样温柔地等待，夏蝉唱完了，秋雁飞过了，终于在某个雪后的黄昏有了消息，他在火塘边与父兄们说着要紧的话，每一言你都隔窗听见了，心儿如一活蹦乱跳的小鹿，你有些担心，它会脱腔而走。

　　一桩美满的婚姻终于在那个雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。祝福吧，她带着着美好的祝福开始新的生活。从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。

　　《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”三千年前的婚姻的确是一道亮丽的风景，至今看去仍旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一种奔放之美，三千年后，犹听到那古乐之喧和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感4

此诗以比兴的手法充分写出了女子结婚以及婚后对她们美满家庭生活的愿望。桃之夭夭同逃之夭夭的读音一样，但它们的意思却有着天壤之别，这也就产生了我对《桃夭》这首诗一点兴趣，其次对于当今时代出现重重离婚现象，更加吸引我的注意了。

第一段的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”把年轻女子比喻成桃花，桃花的绚丽多彩体现女子对于这次婚姻很是满意，笑开了花。把美丽的女子比喻成桃花更加形象地地将女子的美丽给展现在读者的脑海里。女子为何会对此次婚姻很满意？是因为女子愿意加到这家去，说明女子的梦中情人在这儿。从这一段我想到这应该是在向往自由婚姻的吧。在古代没有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些个其他概念阻拦两队非常相爱的人，如门当户对类的。非常相爱的两人却因某种条件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代诗人白居易从少年到青年一直与一位名叫湘灵的姑娘要好，可因母亲的不同意就这样分离了。

第二段的“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”以桃树上结满硕大的果实体现家中儿孙满堂，吉祥之兆。这一段描述出了我们中国古代多子多孙为幸福家庭的象征。有“家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂”类的许许多多诗句。这里应是对自由婚姻之后能够儿孙满堂的祝愿。但由于现在人数过多的状况，我想现在的儿孙满堂是不太好的。

第三段“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”以桃树上整整齐齐的叶子托出合家美满的情景。这段体现婚后对合家欢乐，幸福美满的祝愿。这段话使我想到了这种合家欢乐、幸福美满的家庭生活与当今许多因种种原因分家家庭的对比。当今结婚的大部分也算是自由婚恋，但又出现了大量离婚的现象，这是个心灰意冷的结果。对于那些离婚的家庭，确实都是有种种原因的，可不用分家总还是比较好的。

这一诗句不但可用于古代时对自由婚姻以及婚后和谐家庭的愿望，也可用于对当今婚后没有离婚的和谐共处的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越来越美满。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感5

“逃之夭夭，其叶蓁蓁”，是提示我们在职场生涯中，我们也可以从中汲取灵感和积极向上的能量。“挑战高目标，突破职业天花板”需要具备以下几个方面的能力：

1.明确自己的职业目标和前进方向：只有明确了自己的目标，才可以让自己更加努力地去实践，持续不断地提升自己。

2.保持好奇心和开放心态：职业生涯中，需要不断学习新知识、接受新的观念和思想，拓展自己的思路和视野。

3.全面提升自己的技能水平：无论是专业技能还是组织协调能力等其他方面的技能，都可以通过自我学习、培训或者与他人的协商交流等方式进行提升。

4.善于与人沟通和合作：一个人的成功通常不仅取决于他的个人能力，还与他人的帮助和支持联系紧密，因此建议处理人际关系，注重沟通交流，尊重他人观点，以合作共赢的方式取得职场上的成功。

 在职业生涯中突破自己的天花板和挑战高目标需要我们坚定信心、持续努力、积极向上，并不断充实自己的能力和成就。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感6

诗的韵律美得让人忍不住心生欢喜，这周出乎意料学习吟诵《桃夭》，喜悦之情溢于言表。此诗的作者对女子出嫁的情境及美好祝愿，表现的淋漓尽致，是一首特别适合女子出嫁时吟诵的诗篇，一个美丽的姑娘就要嫁人，她不仅艳如桃花，而且将会“宜室”“宜家”，给丈夫及其家人带来吉祥和幸福！不由得让我想到我今年娶到家的儿媳妇善良美丽，她的“之子于归”一定会带给我们“宜其室家”。

通过学习《诗经》更重要的也是让我们学会修身齐家，《礼记·大学》引用《桃夭》“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者，无之。家庭是社会的最基本单位，做为家中女人是何等重要！周朝之所以能够兴盛八百年，就是因为有伟大的三位女性：太姜、太妊、太姒，合称“三太”。周朝三太是周朝三位开国先王的夫人，她们母仪天下，贤德无比，辅佐和教化了开万太平的几位君王。不仅成就了周朝八百年基业，还为华夏民族培养了留名万世的几位圣人——周文王、周武王、周公。

不断学习就是让我们提升自己，学习《桃夭》更加坚信修身的重要性，让我们以家庭为单位，修之于身、修之于家、修之于乡、修之于国、修之于天下！修身齐家成长自己利益更多人！

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感7

她的身世，成为市井无数人流言蜚语的话题，她充满青春气息的美丽，在他人眼里，被认为是刺眼的不安分的象征。一个上海弄堂里的异数少女，却出人意料地走出了一条艰难却纯净的人生道路，以泼辣而旺盛的生命力顽强地“灼灼其华”。——《桃之夭夭》

在浮躁喧嚣的大都市，慢节奏的生活被取而代之，渐渐迷失了本心。在王安忆几近细碎繁琐的写实手法下，将上海弄堂中的小市民生活刻画得生动细致，展现了女性生命力的坚韧顽强，就如石缝中屹立的小草，蓄力、隐忍、迸发、伸展，无不显露了坚韧之美，闪耀着“桃之夭夭，灼灼其华”的光芒。郁晓秋在生活的不如意中依旧保持着一颗善良、纯真之心，是沙子中耀眼的金子，在时代的长河中脱颖而出。一、狂风暴雨

郁晓秋从小在无爱的环境中成长，她是一个不被公认且受尽流言的私生女。在她艰难的人生道路中，饱受精神的摧残，带着孤寂的枷锁，做着一个人的战斗。她的母亲笑明明将她视作人生的污点，郁晓秋的存在时时刻刻提醒着她那段无法遮掩的风流史，那段传奇成为茶余饭后的谈资。她将射向她的“冷箭”全部转嫁给了她的亲生女儿，她将丈夫的背叛，生活的艰辛全部宣泄在没有成年的郁晓秋的身上，成日对她没有好脸色，有时甚至拳脚相加。哥哥姐姐对她也冷若冰霜，在这样的家庭，她孤立无援，内心的痛苦无人倾诉。

郁晓秋成为上海弄堂里的异数少女是传统世俗观念的结果。她私生女的身份，注定要背负着永远难以摆脱的骂名与耻辱。当她还只是一个天真烂漫的儿童时，一旦在街上出现便立即引起街坊邻居的窃窃私语；即使拿生命冒险来赢得女孩的友情，却依旧逃脱不了失败的收场，世态炎凉已在郁晓秋的心头萌芽；她再纯真，再善良，在别人眼里，却始终是“祸水”一个仿佛约定俗成的, 丝毫不容她分辩，在参加少体校宣传队的时候，她甘愿为大家做奴仆，却因为早熟的体态以及带有媚态的眼睛，被冠上“猫眼”“S”的绰号，这样的暧昧极具杀伤性，葬送了郁晓秋一生的幸福。何伟民与郁晓秋之间从深厚的友情变为纯洁的爱情，却遭到了传统世俗观念的“封杀”，“介意”是传统观念根深蒂固的反应，一段刻骨铭心的爱恋无疾而终。

郁晓秋在舆论的压迫下，还要背负着名义上的父亲留给她的政治偏见。中学时期，她在腰鼓队中扮演着重要的角色，名字却没有进入收编名单之列；在建国二十周年大庆筹划的盛大游行，她条件符合却和几个有不良记录的学生一起被取消参加资格；上山下乡期间，被“流放“于边远地区。郁晓秋无疑是政治斗争下的牺牲品。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感8

 逃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 首读《桃夭》被“灼灼”二字吸引，到底是怎样的一种状态才能够被称作“灼灼”呢？ “艳丽”？亦或是“热烈”？似乎每个词都不足以表达“灼灼”在诗中的含义。不知为什么？ “灼灼”二字在诗中总能让我联想到一个词，那就是“盛极而衰”，为什么这么说呢？这里 我想用女子整个人生进行说明：结婚前的女子青涩、懵懂，不懂爱情的滋味，这时候女子的 人生还不够成熟；到了结婚那天，女子迎来了自己人生的一个重要节点。她穿上绯红的嫁衣， 装点美丽的妆容，亦步亦趋，步步生花。我们仿佛能看到盖头下少女微笑的表情，听到外面 的声声祝福和调侃的语言。此刻的她无疑是最引人瞩目的存在，无疑是整个婚礼最亮眼的主 角。所以对于女子而言，大婚之日就是她最美丽、最辉煌、最灿烂的日子；可是婚礼之后女 子却要面临“宜其室家”的任务，她为了这个任务不得不换上粗布麻衣，也不再细施粉黛， 生活重复而琐碎，直至最后衰老、死亡。从青春到繁盛再到荼蘼，女子过完了她盛大而普通 的一生，而她“灼灼”的婚礼就是她生命繁盛的顶点，而繁盛过后的衰败也如期而至。而以 上所有想象都是“灼灼”二字带给我的，它就像是有魔力，以自己小小的身躯创造出无限的 想象和感动。 读《桃夭》时，对于“宜其室家”总有一种奇怪感，当然这里的奇怪感不是说写法上有 问题，而是不太适应当时的价值观，从诗中我们可以看到：对当时的女人来说，他们的一生 就应该是结婚、生孩子、照顾好家庭，维系好家族的传承。当然这样的价值观在当时看来是 没有什么问题的，也符合当时的封建社会对于女人的定性。但是拿我们现在的价值观来说这 样的看法我是不能接受的，当然有人可能觉得我以现代的价值观来苛求古人，难免过于苛责， 而现在我仅仅想证明的是对当时那个时代所谓美的东西我们这个时代不一定非要接受，毕竟 时代不同。但是我们可以从中对比出现代女性生活的幸运及幸福。现在我们的价值观是女性 也可以是独立的个体，她也可以有自己的事业和生活，她也有自己的选择的权利。她们很难 让自己生活在一个固定的框架里，她们往往想要给生活增加一些新的色彩。如此，也是“桃 花灼灼”的另一种方式。 其实我们就单单只欣赏诗经带给我们的感受，也是足以让我们震撼的。美丽的女子出嫁 了，在夫婿的家中勤劳、谦卑、善良，一家人和和睦睦，其实这样的家庭状况是现在很多的 家庭都达不到的，现在很多家庭婆媳矛盾突出，甚至有的已经达到水火不容的境地。诗经中 “宜其室家”的美好就显得更加难能可贵。我们暂且不说原因在什么地方，也不讨论谁是谁 非。仅仅是这其中的差异就足以让人感慨颇多。有的时候物质越丰富可能欲望就越大。诗经 的后面还说女子美丽是因为她为夫家生儿育女，繁衍后代，女子成为了母亲。虽然诗中用短 短几个字就将她的身份的转变表达了出来，但其实中间还是有一定的时间差的。女孩在之前 是少女，她还无忧无虑，她还懵懵懂懂；可是随着年龄的增长她嫁人了，甚至还有了孩子， 这个时候的她就必须要变得成熟起来，要像大树一样呵护自己的家人，为孩子的成长、家庭 的和睦殚精竭虑，默默奉献自己的一生。 通读整首诗，我最大的感受是：每个时代有每个时代对于美的标准，但是那种“人性” 中至纯至真的东西永远不会随着时代的变迁而褪色。它反而会像春日的“桃花”一样，越开 越绚烂。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感9

大气磅礴，气势恢宏。这是我读《诗经》的感受。

桃夭是新娘出嫁的贺词。但是，这个婚嫁现场是什么样的场景呢？

要从“室家、家室、家人”来理解。

孔子称赞子路的学问已经“登堂入室”，这个室和家室是同样意思。古代房子讲究，二进门后，正面无墙高出数尺的台子是堂。礼节中记载，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。堂的后面室和房。堂是接待宾客，室是居住的卧室，堂后面为正室。

在先秦，家是指家族，我们今天所说的家只是户。室家意思入正室做家族的夫人。

宜其室家意思，适合做家族的夫人。

先秦建有堂的为天子、诸侯、大夫或士。所以，“桃夭”祝贺的新娘是能登堂入室的大家族夫人。

“家室”祝贺的是新娘诞生子嗣是家族正房的子女，可以延续家族，继承正室。

“家人”祝贺新娘的子女未来开枝散叶，子孙满堂。

三章联合起来就是祝贺新娘：成为正室夫人，诞下长房子嗣，未来子孙满堂。

桃夭里面描述什么样的女子才嫁为夫人呢？

看“桃之夭夭”，之指代枝，桃之为桃枝。钱穆先生在论语新解中说，夭夭是嫩枝轻盈妙婉。桃之夭夭意思是桃枝嫩枝轻盈妙婉，比喻新娘身姿美好，如桃枝一样。不少书中说夭夭为茂盛，桃花怒放等，新娘如何做是茂盛，如何怒放？不如用桃枝轻盈妙婉比喻女子身姿更恰当。

灼灼如华，形容新娘的如火一般绽开，不仅是形容笑容，更是形容新娘身着华服，在人群中光芒万丈。暗指新娘家世高贵，明指新娘为美丽佳人。

有蕡其实，蕡指未来能生下很多子嗣。其叶蓁蓁，子子孙孙开枝散叶。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感10

　我阅读过许多经典文学，但我阅读之前，阅读之时以及阅读之后，仍深深打动我的，还是《诗经》这本书。“青青子衿，悠悠我心”“岂曰无衣，与子同袍”。在阅读之前，我便早已被这些诗句吸引。其悠然的文学气氛，也开始在我心中弥漫。那优美的四字短语拼凑成的奇迹，朗朗上口；那清晰明媚的田园画面，魅力无穷。在初中时，学了几首《诗经》的诗，再也忍不住，自己购置了一本。挑一个阳光明媚的假期，带着吉他和这本《诗经》，在公园的一处坐定，翻开了《诗经》的第一页。

　　第一首看到的诗是《卷耳》。“嗟我怀人，置彼周行。”我至今仍深深怀念读到这句话的’感动，因当时也在深深思念一位远方的朋友。“陟彼高冈，我马玄黄。”我也从中第一次认识到《诗经》不止是美好的欢乐与爱情，也有古人无可奈何的忧伤与思念。而这灵动的节奏，也让这悲伤添一股诗意，余音袅袅，久之不去。

　　先前看《诗词大会》，对《七月》也还有巨大的兴趣。这首诗，也彻底坚定了《诗经》在我心中的地位，更让我对美有一种直观的体验。我爱的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。还有“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”这何等美好的春日图画！更有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的豪迈与壮阔等等。这首诗既满足了我的审美要求，也有壮志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜欢的一首诗。

　　高三的一次假期，再次翻阅《诗经》，翻到《桑中》这首诗。“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。不断重复的一句，显现着浪漫的无穷妙处。尤其是注释中的拓展，提到李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”与之类似，更觉醍醐灌顶，心情极为畅快感动。甚至将此句写在课桌上，烦躁时一读，便觉身心轻盈，烦恼尽散。

　　除此之外，还有许许多多令我感动的诗篇。我曾为之陶醉，深夜尝试软笔摘录；也因此深觉文字之美，翻看新华字典来学习繁体字。即便可能忘记如何背诵，但细细品读每一篇，每一句的感动，震撼，享受，都将是永恒的精神财富，在未来漫长人生中，不断滋润我，走好人生的道路。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感11

“什么鬼天气，好端端的就下起了大雨！”蓁蓁一路都这样抱怨着。走进屋子里，她轻轻地关上门，小心翼翼地把钥匙放入包中，她庆幸今日出门时背的是一只皮包，不然里面的东西就要湿透了。

　　“奶奶，我来了”并未有人回应。蓁蓁缓缓地推开了苏丽珍的房门，只见苏丽珍手握一张明信片，若有所思的看着屋外。“奶奶……”蓁蓁示意苏丽珍，而苏丽珍却并未回过头来，只自顾自地说着。

　　“我老了，我真的老了……那天我看见他了，这么多年了，他还是一点都没变，不过是增添了些许白发。他对我说：‘那时候，你还年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在的你比年轻的时候更美。那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。’”不觉间，苏丽珍眼眶已湿润。

　　蓁蓁见状上前拉住了苏丽珍的手，“奶奶，你又想起了以前的事情吗？”“孩子，我常常告诉自己不要再想以前的事，可是我仍是忘不了他，尽管我已多年未见他。那天，我佯装镇定，可他的那番话偏偏又带我回到了曾经的悲伤之中，我…….”苏丽珍潸然泪下，用手捂着脸，蓁蓁将奶奶揽入怀中。

　　那张画有“才子佳人”的明信片被搁置在一旁，故事仿佛又回到了很多年前的上海……

　　那时的上海，工商业日渐繁盛，人们经济尚且还算富裕。那日，苏丽珍下班后，来到老街的那家馄饨铺为丈夫买吃食，苏丽珍满眼疲惫的等着，她身着旗袍，双手抱胸，不禁感慨着这些日子以来的事：自己的老板早已成婚，却还是四处留情，包养情人，若只是这样便也不算什么，可偏偏还要让她来做那“逢源”之人，既要为老板守好这个秘密，不被他的妻子知道，还要给他的情人挑选礼物，苏丽珍觉得自己这个秘书做的何其称职，她不禁苦笑到。她也不由得想到了自己的婚姻，当年母亲为了商业联姻将自己嫁给米业大亨的儿子，却没想到，几年后，她家道中落，差点被丈夫一家人逼迫离婚，好在他的丈夫虽然不爱她，却也没想让她走，力排众议后，还是让她留了下来。这几年，丈夫的家族改做各种热门的生意来谋利，他的丈夫则做起了电器推销生意，因此便常常出差，两人感情虽不是如胶似漆、举案齐眉，却也是相敬如宾，似乎习惯是婚姻里最好的良药……

　　“太太，你的馄饨好了。”老板拿着包好的馄饨递到苏丽珍的手上。苏丽珍打开手提包拿出钱来给老板，并接过包好的馄饨。“轰隆！”天上一道雷声响过，惊的苏丽珍差点将手中的馄饨掉地，苏丽珍望向天空，乌云密布，闪电雷鸣，霎时间，便下起了倾盆大雨，苏丽珍手护着馄饨小跑了起来，馄饨铺的老板也急忙收拾碗筷准备打烊了。

　　苏丽珍倚着老街旧区的一处栅栏，栅栏上边仅有短短的一面遮蔽棚。她蜷缩着身子，手中不忘护着那馄饨，她想等雨势稍小一点再回去。微风拂过，凉意袭人，她不停地搓着胳膊，她懊悔今日不该穿旗袍出门，不过她向来喜欢旗袍，各种款式，各种面料，她无所不知，虽然楼上的住户都对她颇有争议，可她毫不在乎，人活一世，岂能总被他人所左右。她低着头，没有注意到头上伸过了一把伞，她忽的抬起了头，只见一个身穿黑色西装的男人为她举着伞，她向后退了一步，“小心！”那男人看她差点踩到水坑，提醒了她。她忙道谢，两个陌生人就这样在同一把伞下待着，无人说话，只听见淅淅沥沥的雨声。过了不知多久，雨终于停了，苏丽珍把手伸出伞外，无雨滴落在手上，她再次对那男人道谢，便匆忙走了。

　　某天，苏丽珍不上班，而丈夫一早便出门了，她本想多睡一会，却听见了对门的吵闹声，这声音，像是在搬家，她好奇的打开门探出头去，正巧房东梅姨也在门口，她询问了梅姨，才知有户人家将要搬进对门。她正要关门，却听见了一个男声向梅姨问好，她不知怎的就又望向了梅姨那边。

　　“是他！”苏丽珍看到了那日为他撑伞的那个男人，有些惊讶。那男人和梅姨说话，突然看向了苏丽珍，也十分惊讶，两人互相打了招呼。

　　人的缘分总在不经意间，苏丽珍与那男人成为了邻居，常常在上班或是下班时遇到，有一天，那男人约苏丽珍喝咖啡，苏丽珍欣然答应。灯光昏暗，乐曲悠扬，两人面对面坐着，互相聊着。原来，他叫周慕云，在一家报社工作，因着工作原因和妻子搬来了上海，妻子在一家百货公司上班。苏丽珍听到周慕云有妻子后，心不知为何“咯噔”了一下，低头喝着咖啡。

　　自那以后，两人常常相约，或是喝咖啡，或是吃西餐，两人渐渐地成为了好友，相比其他男女朋友的聊天，他们更喜欢聊一些工作上的趣事，甚至他们聊起了《诗经》，周慕云说自己最爱那一句“逃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜室宜家”。他若有所思的说自己最羡慕那种简单质朴的生活。苏丽珍仿佛看透了他的内心，把咖啡递给了他，两人相视而笑。

　　平淡生活里总是要有些意外，偶尔有些疼痒，才会让人更懂得生活的滋味。这天，周慕云再次约苏丽珍喝咖啡，苏丽珍像往日般与周慕云聊天，可周慕云却心不在焉，苏丽珍询问着，周慕云这时的一句话让苏丽珍差点打翻了手中的咖啡杯。

　　“我的妻子有外遇了，那个人是你丈夫。”

　　苏丽珍不敢相信，忙跟周慕云说不要开这种玩笑，周慕云却很认真的看着她，周慕云告诉苏丽珍，自己的妻子有跟苏丽珍一模一样的手提包，苏丽珍上次跟他说是自己的丈夫从日本带回来的，而自己的妻子说她的手提包是一个从日本回来的朋友带回来的，那个朋友常常送她东西，甚至是新式的电器，周慕云知道，苏丽珍的丈夫正是做电器生意的……苏丽珍默默地听着周慕云的“真相”，眼神望向窗外，天空依旧那么蓝，云朵依旧那样自在。

　　两人从咖啡馆出来，一路并无话说，苏丽珍右手扶着左手胳膊，不时地抬头看着天空，周慕云在后面静静的走着，他的目光一刻未离开过苏丽珍。行至老街旧区的栅栏处，苏丽珍不由得停了下来，侧身倚着栅栏，周慕云便也站在栅栏旁，苏丽珍突然回过身来，两人就这样相视着，良久。

　　自那以后，周慕云常常在苏丽珍家吃饭，两人在各自配偶不在的日子里像夫妻一样过着日子。两人看似平淡，内心却是充满了矛盾与挣扎，他们是否能像他的妻子和她的丈夫一样，他们不确定，他们能否守住那最后一道防线，他们都不知道。日子就这样过一天天的过着。直到，两人的离散…….

　　“蓁蓁女士，请问这书中的人物是真实存在的吗？”新书发布会上，记者这样问道。

　　“是的，他们都是真实存在的，并且女主人公就在我的身边。”蓁蓁指着身旁的苏丽珍说。

　　场下一片“哇”声，大家似乎都没想到，这么一位年迈的老人竟有这样悲伤的爱情故事。由于书中并未写到两人的结局，记者们向苏丽珍寻求故事的结局，苏丽珍只说了一句，“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。”

　　苏丽珍坐在院子里，手握那张明信片，明信片上是她与他第一次相遇时他为她撑伞的画面，她仍然记得她的“周先生”为她画明信片的场景，两人嬉闹玩笑，她也不会忘记他与她离别时的难过。他们为了坚守婚姻最后的底线，互相放弃了彼此，放弃了真爱，是悲哀，却也是成全。

　　她看着一旁喂宠物的叶蓁蓁，不甚欣慰。20多年前她在暴雨后的树丛里捡到了一个女婴，这么多年，她一个人带着孩子，心酸与艰难，无人能体会，好在，她的蓁蓁孝顺且优秀，她，尚无遗憾。

　　她闭上眼躺在摇椅上，耳边传来那句“逃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜室宜家”……

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感12

为什么用桃花来作比喻新娘呢？也许是当年古时新娘出嫁时候正是三到六月间，桃花盛开的时候，一位知名度很高的女子要出嫁，一位高水平的男人给她做的一首诗。也许作诗的人是这位女子的恋人，但是新郎不是他。但是诗歌还是作的这么好，热闹非凡，场面开心不已，让人羡慕且桃花心怡。我想，作者是想用桃花千朵万开来形容她以后的幸福生活，同时也祝福她要像桃花一样惹人喜爱和夫家和睦相处，做个合格的新娘。

那为什么又要用桃花比喻成美丽的女子呢？其实诗中没有答案，心细才寻了度娘。我翻来度娘的页面，查找“桃花”。是关于桃花所有的内容我都看了，才知道，桃花最初原始的生长在中国的中原地带和北京以南、陕西，山西地带。这说明，《桃夭》这首诗很有可能就是这些地方的民谣。

桃花在三四五六月之间开花，开的最旺盛的时候就是，簇拥树枝、堆枝如霏雪，远看近看都如一片芳菲的胭脂海。刚好少女如胭脂扣红，其次女子又是繁延下一代的希望配偶，所以“桃之夭夭，妁妁其华”比喻怒放鲜艳红似闺秀的女子。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感13

《桃夭》叙写的是女子出嫁的情景和对女子美好的祝愿。诗句清新淳朴，极具感染力，读来就如喝了一杯浓浓的醇酒，让人在满口余香中感受美的诱惑。

“夭夭”指美丽茂盛的样子，“灼灼”形容桃花盛开，色彩鲜艳如火。“逃之夭夭，灼灼其华” 描写鲜艳明亮闪着光辉的桃花，给人光彩照人之感，这一句可看成“美人如花”的写照。先描写桃花的娇艳美丽，而后引出披着婚装的少女，将出嫁少女与桃花做比，更加突出少女的美丽娇艳。“之子于归，宜其室家”中的“之子”指这位姑娘，“归”是出嫁的意思，“室家”就是家庭。一个美丽的姑娘就要嫁人，她不仅艳如桃花，而且将会“宜家”，给夫家带来吉祥和祝福，这样的好姑娘出嫁怎能不热闹喜庆，充满祝贺和祝福呢。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感14

写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！ 这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。 一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭天，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。

这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。

楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。

这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。

应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。

这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。 孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。

《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感15

这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的’称誉。

第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。

这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽;写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊!

朋友们，这些就是《逃之夭夭，其叶蓁蓁》读后感合集的全部内容了，这些精选范文都出自优秀人才之手，一定会对大家的书写工作提供一定的帮助，希望这期内容能够帮助到大家。同时，小编也希望大家能多关注本站，以便后续更快捷地在站内搜索到需要的内容。