一池三山

一池三山主要指太液池和蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。这种园林模式在各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。今天小编将围绕一池三山名词解释，一池三山的布局特点以及一池三山的造园手法来为大家详细的讲解讲解。

一池三山名词解释

一池三在在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了 长生不老*，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想 万寿无疆与长久统治，自从 汉武帝在 长安城修建了象征性的“瑶池 三仙山”开始，“一池三山”就成为历代 皇家园林的传统格局。颐和园 昆明湖中有五座岛屿，其中 藻鉴堂（一说 南湖岛）喻蓬莱、 治镜阁喻方丈， 凤凰墩喻瀛洲。

一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三仙山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。

一池三山的布局特点

中国古典园林*讲究筑山理水。山石景构筑了园林景观的骨架和基础，而水景是园林的脉络。

一池三山由的宽阔的水景铺陈，湖上矗立三座小岛，岛上建筑景观各有形态，布局不仅丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以逐渐成为经典，为历代山水园林所用。

“一池三山”园林模式的形成及发展的过程也是道教在中国产生、发展及影响的结果。老子认为“道”是宇宙的本原而生成万物，亦是万物存在的根据，指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”庄子继承并发展了老子“道法自然”的思想，从自然为宗，强调无为。他认为自然界本身是*美的，即“天地有大美而不言”。而中国古典园林之所以崇尚自然，追求自然，实际上并不在于对自然形式美的模仿本身，而是在于对潜在自然之中的“道”与“理”的探求。

一池三山的造园手法

在我国古代神话传说中，东海里有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不老*，住着长寿快乐的神仙。封建帝王都梦想万寿无疆与长久统治，自从汉武帝在长安城修建了象征性的“瑶池三仙山”开始，“一池三山”就成为历代皇家园林的传统格局。颐和园昆明湖中有五座岛屿，其中藻鉴堂（一说南湖岛）喻蓬莱、治镜阁喻方丈，凤凰墩喻瀛洲。北海公园中，北海象征"太液池"，"琼华岛"是蓬莱，原在水中的"团城"和"犀山台"则象征瀛洲和方丈。 一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三仙山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。